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　　大理历代国王世系表，段思平—→段思英—→段思良—→段思聪—→段素顺—→段素英—→段素廉—→段素隆—→段素真—→段素兴—→段思廉—→段廉义—→段素辉—→段正明—→高升泰—→段正淳—→段正严 和誉—→段正兴—→段智兴—→段智廉—→段智祥—→段祥兴—→段兴智。

　　禅让是古代历史上统治权转移的一种方式，即皇帝把帝位让给他人。

相传三代时尧禅位于舜，舜禅让于禹，历史上传为美谈。

但时代久远，难考其真伪，所以存而不论。

后世的所谓禅让，实际上是篡权的一块遮羞布，所谓禅位就是篡位，如曹丕篡汉，司马炎篡魏就美其名曰禅让。

禅位与篡位之不同，就在于前者是主动让位，而后者是被迫让位。

　　大理国君的禅位，属于前者。

从公元937年绵延至1253年的大理王朝22代国王中，先后有9位国王禅位为僧，再加上被迫逊位的1人，便足足有10个国王最后都当了和尚，这在历史上是绝无仅有的现象。

南北朝时期，梁武帝萧衍笃信佛教，曾四次皈依佛门，都因群臣的苦谏仍然归座龙椅。

清朝顺治皇帝也曾因爱情不得志而试图出家，却被其母后阻止。

此外就别无帝王出家之事了。

　　大理国帝王出家则近乎成了一种习俗。

除了第二代王段思英是被迫逊位为僧以外，其余9位都属于自动禅位为僧的。

他们是：

　　1、秉义皇帝段素隆，乾兴元年立，在位4年，宋仁宗天圣4年禅位为僧，子素贞立。

　　2、圣德皇帝段素贞，宋仁宗天圣4年即位，在位15年，庆历元年禅让为僧，孙素兴立;

　　3、兴宗孝德皇帝段思廉，宋仁宗庆历4年即位，在位31年，神宗熙宁8年禅位为僧。

子廉义立;

　　4、上明皇帝寿辉，宋神宗元丰3年即位，在位一年，因天变 日月交晦，星辰昼见而禅位思廉之孙正明;

　　5、保定皇帝段正明，元丰5年即位，在位13年，为君不正，禅位为僧，异姓高升泰立;

　　6、后理国中宗文安皇帝段正淳，绍圣2年即位，在位12年，因慧星见西方，大疫。

徽宗大观2年禅位为僧，子段和誉立;

　　7、宪宗宣仁皇帝段和誉，大观2年即位，在位39年，王老，因诸子内争外叛，于宋高宗绍兴 17年禅位于僧，子正兴立;

　　8、景宗正康皇帝段正兴，绍兴17年即位，在位25年，宋孝宗乾道8年4月重雾，16日雾才散，遂禅位为僧，子智兴立;

　　9、神宗皇帝段智祥，南宋宁宗开禧元年即位，在位33年，理宗嘉熙2年禅位为僧，子祥兴立。

　　大理国时也发生两次篡位的事：一是文经皇帝段思英在位仅一年，其叔段思良争帝位，废帝为僧，而自立;二是上德皇帝段廉义被杨义贞所弑而自立，篡位仅4月，高升泰讨而诛之。

不过这两次篡位都没有打着禅位的旗号。

　　为什么一代代帝王最终都舍弃江山美人而心甘情愿皈依佛门呢?总体上说，这与大理国以佛立国、以佛治国，全民信佛的社会意识形态是分不开的。

佛教思想在大理的统治地位从南诏晚期隆舜把佛教遵为国教开始，代之而起的大理国一以贯之地承袭下来，直到元代还依然如故。

元朝的行巡使郭松年在《大理行记》中曾描述道：此邦之人西近天竺，其俗多尚浮屠法。

家无贫富，皆有佛堂，人不以老壮，手不释数珠。

尤其在大理国时期，形成一种社会风气：上至国君，下至庶民均以出家为荣;以佛治国的思想在政治制度上也有着充分的体现。

　　一：是各级官员都从有文化的僧人中选拔。

大理国中、后期也仿效中原王朝实行开科取仕，而对象是僧人中的读儒书者 阿吒力僧人均可有家有室，标准就是通释习儒，即通晓佛学的义理又熟悉四书五经。

这些人便是大理国所特有的释儒的阶层;

　　二：是举国崇僧敬佛，国中的大事均有高僧参与决策。

在人们的思想观念中，国家的灾祥祸福，都与当朝的帝王有关，与他们前世今身所作所为有着因果关系。

国家一旦出现某种灾祸的征兆，便是帝王孽障缠身，只有出家，才能消灾免难。

　　大理国九位出家的帝王各有各的故事，但都毫无例外地体现着上述的思想观念。

当今人们耳熟能详的段誉 段正严就是典型的一例。

历史上的段誉并非《天龙八部》小说中所描写的风流才子，而是一位文韬武略的帝王。

他七岁入学，在点苍山龙苑就学于天台山云游到大理的高僧六铉法师。

六铉非常赏识他慧根超群，着力培养。

段誉26岁即位，曾几次平定37部叛乱，并主动亲和大宋王朝，多次进贡，献礼献乐，被宋徽宗册封为云南节度使、大理王。

段誉当朝期间勤政爱民，讲究以佛法的仁慈治国。

对于当众辱骂他的部将高智昌 高升泰之孙病死后，还大办佛事为其超度。

高智昌手下的两名军官刺杀段誉，未遂被擒，段誉却称之为义士于以赦免，此二人自杀后，又为他们立义士冢。

段誉在位39年，后因彗星出现，认为国有不祥之兆，加上四个儿子争夺王位，于是便禅位出家无为寺，法号广弘，终年94岁，是大理国最高龄的王者。

　　当然，大理国的帝王出家，生活上的享受是不同寻常的。

野史记载大理国民谣曰：帝王出家，随臣一邦，嫔妃一串，素裹红妆。

出家犹在家，举国敬菩萨，早晚拜大士，禅室如世家。

生动地描绘了帝王出家这一特殊的历史现象。

也正因为大理国的统治者们秉承以佛治国的思想，以佛家的学说来化解各种社会矛盾，包括权力之争，协调各种关系，因而在大理国延续316年间没有发生过什么大的战争、动乱或官廷杀戮之类血腥的事件，成了历史上延续时间最长的封建王朝。

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