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　　《荀子》是战国后期儒家学派最重要的著作。荀子约前313～前238，名况，战国后期赵国人，时人尊称为荀卿，汉时避汉宣帝刘询讳称为孙卿。年五十，始游学于齐国，曾在齐国首都临淄今山东淄博市的稷下学宫任祭酒。因遭谗而适楚国，任兰陵今山东苍山县令。以后失官家居，著书立说，死后葬于兰陵。著名学者韩非、李斯均是他的学生。《荀子》全书一共32篇，是他和弟子们整理或记录他人言行的文字，但其观点与荀子的一贯主张是一致的。在前27篇中，也有几篇，如《议兵》、《大略》等可能是他的学生整理而成的。

　　荀子是一位儒学大师，在吸收法家学说的同时发展了儒家思想。他尊王道，也称霸力;崇礼义，又讲法治;在“法先王”的同时，又主张“法后王”。孟子创“性善”论，强调养性;荀子主“性恶”论，强调后天的学习。这些都说明他与嫡传的儒学有所不同。他还提出了人定胜天，反对宿命论，万物都循着自然规律运行变化等朴素唯物主义观点。

　　《荀子》一书今存三十二篇，除少数篇章外，大部分是他自己所写。他的文章擅长说理，组织严密，分析透辟，善于取譬，常用排比句增强议论的气势，语言富赡警炼，有很强的说服力和感染力。

　　《荀子》的注本除唐杨倞的《荀子注》外，清王先谦的《荀子集解》，汇集清代学者的训诂考订成就，内容翔实;梁启雄的《荀子简释》综合诸家校释成果，尤重“简易、简明、简要”;另有章诗同的《荀子简注》、熊公哲的《荀子今注今释》等。

唐高宗仪凤年间676679，狄仁杰出任大理寺最高法院官员。据说一年内裁断羁押案件无数，涉及1.7万人，没有喊冤的。他甚至敢跟皇帝据理力争。当时大将军权善才和中郎将范怀义误砍了唐太宗陵的柏树，高宗怒道，“这是让我当了不孝子，必须杀!”但最后被狄仁杰说服，免了他们死罪。

　　之后，在豫州刺史任上，狄仁杰恰逢越王李贞起事兵败，受牵连者有数千人。他向唐高宗上密奏，为他们求情说，多数人是被胁迫的，罪不至死。高宗于是下诏将他们悉数流放边疆。平定李贞之乱的，是宰相张光辅。他手下的将士恃功自傲，索取财务，狄仁杰不答应，并批评张。张光辅回朝后告了狄仁杰一状，令他贬为复州刺史、洛州司马。

　　武则天天授二年691，狄仁杰转任地官侍郎、判尚书、同凤阁鸾台平章事，晨说网，当上了宰相其时宰相为多人。武则天告诉他说，“你在汝南政务做得好，不过也有说你坏话的，你想知道是哪些人吗?”狄仁杰说，“陛下认为我做错了，我可以改;陛下认为我没做错，那是我的幸运。我不想知道是谁说了坏话。”武则天赞叹不已。之后，狄仁杰被酷吏来俊臣诬陷而入狱。当时的惯例是如果一审问就认罪，大多便能免死。来俊臣说他谋反，他回答说：大周革命，什么都想换新的，我是唐朝旧臣，心甘情愿被杀戮，说我谋反没错。”

　　但狄仁杰并未坐以待毙。他向看守讨得了笔砚，偷偷写了密信藏在棉衣里，跟来俊臣下属说，“现在天气热了，请交给我家人抽出衣服中的棉絮。”他儿子收到衣服，取得密信，向武则天鸣冤。来俊臣慌忙伪造狄仁杰的认罪书。武则天召见了狄仁杰，问他：“为何承认谋反?”狄仁杰说，“要是不承认，这时已经被打死了。”武则天问，“那为何写认罪书?”狄仁杰说，“我没写过。”武则天知道认罪书不是他所写，免了死罪，只将他贬为彭泽县令。

　　万岁通天年间696697，契丹攻陷冀州，河北震动，狄仁杰被征为魏州刺史，契丹人没有再来侵犯。不久改任幽州都督。神功元年697，拜鸾台门下省侍郎、同凤阁鸾台平章事、加银卿光禄大夫，兼纳言，再任宰相。

　　此时武则天发兵戍守新疆疏勒等四镇，百姓怨苦不迭。狄仁杰建议说，唐朝疆域已经超过前朝，为争夺不毛之地，导致国库空虚，甚至可能引发内乱，而所获得的人口不能增加赋税，所获得的土地也不能用于耕织，很不值得。可以采取以夷制夷之策，退出四镇、安东，封赐边疆少数民族领袖，使其统治各番，抵御寇乱。唐朝军队可以集中在一些要塞，以逸待劳。

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