【晨说网探索分享】

俗话说，玩火自焚。

在《三国演义》中诸葛亮一生计策除了火还是火，从初出茅庐的火烧博望坡，到赤壁之战，到火烧藤甲兵，到火烧葫芦谷。

诸葛亮无时无刻不在阐释着与火的不解之缘。

诸葛亮为什么如此钟爱火攻呢?是迫不得已吗?

火，是上苍的赏赐，也是神灵的象征，只可供奉，不可亵渎。

如果用得恰当，它就是文明的使者，反之，则是野蛮的破坏。

若是用于战场杀伐，成为逞强斗狠的工具，那就必然是人类的灾难了。

从来天命不可违，古人当然明白其中的道理，之所以《孙子兵法》十三篇，一定要将“火攻篇”放到靠后甚至再靠后的位置。

无非就是告诉为将者，从来水火无情，不到万不得已，轻易不要用这种惨绝人寰的计策。

但在《三国演义》中，很多人却与“火”结下了不解之缘。

尤其是名将，大多是玩火的高手。

纵观三国大小战役无数，“火攻”总是不离左右，即便是最着名的“三大战略决战”，最后取得胜利的关键之处，同样没有离得开一个“火”字。

从卧龙被张飞的一把火烧醒开始，诸葛亮也就和火结下了缘。

首次施计火烧博望坡，第二次火烧新野，诸葛亮的成名战火烧赤壁，到蜀国开始衰微的转折战火烧连营七百里，这场战役虽然和诸葛亮没有重要的关系，但是诸葛亮在蜀国角色转换的一个导火索。

全书开始暗示诸葛亮生不久矣的战役，火烧孟获，诸葛亮身体明显衰弱的战役，火熄上方谷。

甚至连诸葛亮临死的标志也暗寄在火上，一盏油灯。

从大火到一盏微暗的油灯，诸葛亮的一生和火联系在一起，火也成了诸葛亮人生每个转折的象征和暗喻。

初出茅庐，面对一代奸雄曹操大军的到来，先烧博望，再烧新野，以一片残垣断壁和无数曹军性命换来了最后的胜利，从此一发而不可收拾。

但胜则胜矣，却是不武，也非上上之策。

但诸葛亮的两把火，不仅开创了实施火攻的先河，也为后来蜀国走向衰落埋下了深深地伏笔。

要说诸葛亮最初的这把火，也还是炉灶里的“微火”，只在炉中烧，范围不大，危害也小。

赤壁之战就不一样了，那是一场大火。

这场大火，也是一代奸雄曹操惹火上身，被人牵了牛鼻子。

其实好好的，偏要听从外人的建议。

纳连环计，受诈降书，让八十万大军葬身火海，一去不归。

而其始作俑者周瑜，虽因此战成就了千古英名，却终究是不得善终，英年早逝，让人嗟叹。

声明：本文内容仅代表作者个人观点，与本站立场无关。如有内容侵犯您的合法权益，请及时与我们联系，我们将第一时间安排处理。