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露西的流行效果图倾向于给她穿上厚厚的红棕色皮毛。

（图片uux.cn/Dave Einsel/Stringer通过盖蒂图片社）据美国生活科学网站（Stacy Keltner）：50年前，科学家们发现了一个几乎完整的头骨化石和数百块320万岁的非洲南方古猿属雌性标本的骨头，该属经常被描述为我们所有人的母亲。

在她被发现后的庆祝活动中，她被命名为露西，以披头士乐队的歌曲《天空中的露西与钻石》命名尽管露西已经解开了一些进化之谜，但她的外表仍然是祖先的秘密。

流行的效果图为她披上了厚厚的红棕色皮毛，她的脸、手、脚和胸部从茂密的灌木丛中露出。

事实证明，这张露西毛茸茸的照片可能是错的。

基因分析的技术进步表明，露西可能是裸体的，或者至少是更薄的面纱。

根据人类及其虱子的共同进化故事，我们的直系祖先在300万至400万年前失去了大部分身体皮毛，直到8.3万至17万年前才穿上衣服。

这意味着在超过250万年的时间里，早期人类及其祖先都是裸体的。

作为一名哲学家，我对现代文化如何影响过去的表现感兴趣。

报纸、教科书和博物馆对露西的描述可能比对她的描述更能揭示我们。

从裸体到羞耻早期人类体毛的脱落可能受到多种因素的影响，包括体温调节、生理发育延迟、吸引性伴侣和抵御寄生虫。

环境、社会和文化因素可能促使人们最终采用服装。

这两个研究领域——关于人类何时以及为什么会掉体毛，以及他们最终何时以及为什么穿上衣服——都强调了大脑的巨大规模，大脑需要数年的时间来培养，相对于身体的其他部位，需要不成比例的能量来维持。

由于人类婴儿需要长时间的照顾才能独立生存，进化跨学科研究人员推测，早期人类采用了配对策略——一男一女在形成强大的亲和力后结成伴侣。

通过合作，两人可以更容易地管理多年的父母照顾。

然而，结对也有风险。

由于人类是社会性的，并且生活在大的群体中，他们必然会被诱惑打破一夫一妻制的约定，这将使养育孩子变得更加困难。

需要某种机制来确保社会性契约。

这种机制很可能是一种耻辱。

在纪录片《裸体有什么问题？》中，进化人类学家Daniel M.T.Fessler解释了羞耻的演变：人体是一个至高无上的性广告……裸体是对基本社会契约的威胁，因为它是一种叛逃的邀请……羞耻鼓励我们忠于伴侣，分担抚养孩子的责任。

身体与世界的界限人类，被恰当地描述为裸猿，因其缺乏皮毛和系统地采用服装而独特。

只有禁止裸体，裸体才成为现实。

随着人类文明的发展，必须采取措施来执行社会契约——惩罚性惩罚、法律、社会规定——尤其是对妇女而言。

羞耻感与人类裸体的关系就是这样产生的。

裸体就是违反社会规范和规定。

因此，你容易感到羞愧。

然而，在某种情况下被视为裸体的东西，在另一种情况下可能不会。

例如，在维多利亚时代的英国，裸露的脚踝引发了丑闻。

如今，在法国地中海海滩上，光秃秃的屋顶很普通。

谈到裸体，艺术不一定模仿生活。

在对欧洲油画传统的批判中，艺术评论家约翰·伯杰区分了裸体——不穿衣服的做自己——和裸体——一种将女性裸体转变为男性愉悦景象的艺术形式。

英国画家约翰·珀西瓦尔·古里奇的《艺术学校》，约1884-1898年。

（图片uux.cn盖蒂图片社印刷收藏家）鲁思·巴坎（Ruth Barcan）等女权主义评论家将伯格对裸体和裸体的区分复杂化，坚持认为裸体已经由理想化的表现塑造。

在《裸体：文化解剖》中，巴坎展示了裸体不是一种中立的状态，而是充满了意义和期望。

她将裸体感描述为对温度和空气运动的感知增强，身体和世界之间熟悉边界的丧失，以及他人实际凝视的影响或想象中的他人内化的凝视裸体可以引发一系列的感觉——从色情和亲密到脆弱、恐惧和羞耻。

但在社会规范和文化实践之外，不存在裸体这回事。

露西的面纱不管她的毛皮密度有多高，露西都没有裸体。

但正如裸体是一种服装一样，露西自被发现以来，其表现方式也反映了关于母性和核心家庭的历史假设。

例如，露西被描绘成独自与一名男性伴侣或与一名男伴侣和孩子在一起。

她的面部表情是温暖而满足的，或者是保护性的，反映了理想化的母性形象。

将我们的远祖形象化的现代探索被批评为一种情色幻想科学，在这种科学中，科学家们试图根据自己对女性、男性及其相互关系的假设来填补过去的空白。

在2021年的文章《我们进化历史的视觉描述》中，一个跨学科的研究团队尝试了一种不同的方法。

他们详细介绍了自己对露西化石的重建，揭示了他们的方法、艺术与科学之间的关系，以及为填补科学知识空白而做出的决定。

他们的过程与其他人类重建形成了鲜明对比，后者往往缺乏强有力的实证依据，并使对人类进化的厌女和种族化误解长期存在。

从历史上看，人类进化阶段的插图往往以欧洲白人男性为高潮。

许多对原始女性的重建夸大了与黑人女性有关的特征。

《视觉描绘》的合著者之一、雕塑家加布里埃尔·维纳斯为露西在《圣卢西亚》中的重建提供了视觉阐释——露西的大理石雕塑是一个裸体人物，覆盖在半透明的布上，代表了艺术家自己的不确定性和露西神秘的外表。

戴面纱的露西讲述了裸体、遮盖、性和羞耻之间的复杂关系。

但它也将露西塑造成一个戴着面纱的处女，一个因性纯洁而备受尊敬的人物然而，我忍不住想象一下布外的露西，一个既没有钻石也没有被母亲理想化冻结在空中的露西——一个戴着面纱的露西，如果有什么不同的话，她可能会发现自己不得不戴上游击队女孩的面具。

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