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现在任何古代文献或者暹粒游记中提起吴哥城的建设，都会提到在12世纪末统治吴哥王朝的阇耶跋摩七世Jayavarman VII,但是事实上第一位选择吴哥当作国家首都的却是耶轮跋摩一世。

他在公元889年继位为王的时候，国都还不是今天位于暹粒的吴哥，而是在暹粒东南方向13公里处，现如今被考古学家命名为罗洛斯遗址一带。

在我看来，罗洛斯遗址中最主要的一处遗迹就是接下去要粉墨登场的神牛寺了。

有的地方是根据其英文书写Preah Ko,直接音译为波列科寺。

神牛寺的中心是六座砖塔和建成女王宫、崩密列所用的砂石材料完全不同哦，每三座排成一列。

砖塔外层抹上灰泥，灰泥质地比较细软，能创作出非常精细的纹饰，能想见，这种雕法就是吴哥王朝以后精细繁复石雕艺术的前身。

可想而知我，先前在女王宫看到的是多么令人称奇。

如果说吴哥是令人凭吊的废墟，那罗洛斯遗址就是废墟中的废墟了。

神牛寺不仅让人感慨岁月沧桑，透过岁月的剥蚀更让我们了解到吴哥文明演变的历程。

从砖造到石质结构，98迷吧，从灰泥壁雕到砂岩石雕，从六座寺塔不规则的排列，到神殿山建筑形式精准完美比例的完成，从罗洛斯遗址的草创形式再到吴哥寺令人惊叹的形式美产生，吴哥文化的递变过程，只有在此时此地才干有个清晰的感受。

神牛寺正殿台基上两列砖塔，前排三座较大且呈一直线并排放置。

这三座塔，中间一座祀奉吴哥王朝的开创者阇耶跋摩二世。

这位开国帝王死后，他的儿子阇耶跋摩三世

继位，随后是阇耶跋摩三世的堂弟因陀罗跋摩一世继位当了帝王可能是阇耶跋摩三世没有儿子的缘故，才会让他堂弟当上帝王吧。

因陀罗跋摩一世的儿子就是刚才开篇给大家详解的，将吴哥定位首都的耶轮跋摩一世。

说实话，搞清楚这些帝王的继承谱系也是伤了我不少脑筋看在这个份上，请各位别忘了给我的游记点赞、收藏以示鼓励吧。

右手边的一座祀奉着因陀罗跋摩一世的祖父鲁特思瓦拉Rudrecvara,左手边的一座祀奉着因陀罗跋摩一世的父亲普立提藩陀跋摩Prithivindrevarman。

这三座塔正是因陀罗跋摩一世为父系建立的皇室宗庙。

排列在后方的三座砖塔，尺寸较小，区别祀奉着上述三位帝王的皇后，能说是母系宗庙。

印度教最高诸神之一的湿婆坐骑就是神牛，牛头面向寺庙这也是神牛寺得名的由来，好像诸神的祝福呵护着宗庙，要让子子孙孙永远受到最好的庇护。

根据史料记载，公元880年1月25日，因陀罗跋摩一世在此安置诸神祖先之灵后，也由此开启了吴哥王朝此后长达三四百年辉煌的盛世时光。

要知道吴哥王朝开创之际，我天朝此时正是处于唐朝，吴哥王朝的兴衰对应了我朝唐、宋、元三个朝代，实在是百年盛世，吴哥文明可见一斑。

看来无论古今中外，安好老祖宗的灵位是非常主要的，是保障子孙能否千秋万代、安居乐业的关键之事。

先看外圈的安排，却让我误打误撞的先来拜见吴哥文明的鼻祖，这一步看来也是冥冥中自有安排，流程走对了。

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