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五行之说对中国传统文化的影响之深，在今天的很多领域依然能够见到，在古代就可想而知了。在很多古籍中，都有古人对于五行之术的记载，正道居士解说：我们常听说“跳出三界外，不在五行中”，“五行三界”就是这个物质世界所在的范围!而在中国的神仙体系中，五行的位置自然也对应了五位实力非凡的神仙，不过，你都知道五行方位对应的五位大神都是谁吗?下面探索君按照五行相生相克的顺便为大家介绍下。

五行的意义包涵借着阴阳演变过程的包括：水(代表润下)、火(代表炎上)、金(代表收敛)、木(代表伸展)、土(代表中和)。

最早见《尚书·洪范》记载：“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。

五行相生相克：金、水、木、火、土，顺序相生，隔序相克，非常简单易记。

五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。

五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。

上古传说五行大神简介

一、负责秋收科藏的金正蓐收

蓐收为秋神，左耳有蛇，乘两条龙。是为白帝少昊的辅佐神，有人说蓐收为白帝之子。

据《淮南子·天文篇》载“蓐收民曲尺掌管秋天……”也就是说他分管的主要是秋收科藏的事，所以望河楼前有“蓐收之府”牌坊。少昊与蓐收，既是父子又是君臣，故两座牌坊同时在西岳庙出现。

《山海经》又说∶“蓐收住在泑山”。这山南面多美玉，北面多雄黄。在山上可以望见西边太阳落下的地方，那时的光气乜是圆的。管太阳下去的神叫红光，据说这就是

二、水利事务的官员水正玄冥

古官名。五行官之一。《左传·昭公二十九年》：“故有五行之官，是谓五官，实列受姓氏，封为上公，祀为贵神……木正曰句芒，火正曰祝融，金正曰蓐收，水正曰玄冥，土正曰后土。”

三、主宰生命生长之神的木正句芒

句(gōu)芒，或名句龙，中国古代神话中的木神(春神)，主管树木的发芽生长，少昊的后代，名重，为伏羲臣。

太阳每天早上从扶桑上升起，神树扶桑归句芒管，太阳升起的那片地方也归句芒管。句芒在古代非常非常重要，每年春祭都有份。他的本来面目是鸟——鸟身人面，乘两龙，后来竟一点影响也没有了。不过我们可以在祭祀仪式和年画中见到他：他变成了春天骑牛的牧童，头有双髻，手执柳鞭，亦称芒童。

四、教人类使用火的火正祝融

祝融，本名重黎，中国上古帝王，以火施化，号赤帝，后尊为火神、水火之神、南海神，古时三皇五帝五帝之一，葬衡阳市南岳区。

据山海经记载，祝融的居所是南方的尽头衡山，是他传下火种，教人类使用火的方法，常在高山上奏起悠扬动听、感人肺腑的乐曲，相传名为《九天》，使黎民百姓精神振奋，情绪高昂，对生活充满热爱。

五、大地之母的土正后土

后土，又称厚土娘娘，中国古代神话中的土神。是农业获得丰收的保护神，还是生育之神、大地之神。

《左传·昭公二十九年》：“木正曰句芒，火正曰祝融，金正曰蓐收，水正曰玄冥，土正曰后土。”杜预注：“土为群物主，故称后也。”《史记·龟策列传》：“甲子重光，得我者匹夫为人君，有土正，诸侯得我为帝王。”

事物之间这种生中有克，克中有生，相辅相成，互相为用的关系，推动和维持事物的不断生长、变化和发展。

《类经图翼》曰：“盖造化之机，不可无生，亦不可无制。无生则发育无由，无制则亢而为害。生克循环，运行不息，而天地之道，斯无穷已。”

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