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　　日本首相堪称世上最难当的国家领导人。往往上台没多长时间，就因为各种真相下台了。据统计，从2000年到2011年，短短十年间日本竟然换了7位首相。除了小泉纯一郎外，其余首相任期只有一年。任期最短的鸠山由纪夫仅在首相宝座上呆了9个月。

　　然而，与我即将提到的这位日本首相相比，他们的任期都算长的。这位日本首相只做了69天首相，就因为桃色丑闻被赶下台。他是哪位?

　　他就是第75任日本首相宇野宗佑。

　　宇野宗佑的首相位置本来是“捡来”的。1988年，时任日本首相竹下登因一桩政治丑闻——里库路特下台。当时，自民党打算推举伊东正义出任首相，因为伊东正义洁身自好，在民众中形象较好。可伊东正义居然拒绝了。

　　这还不是伊东正义首次拒绝当首相。早在1980年，他就拒绝了一次当首相的机会。

　　无奈，自民党推举与里库路特股票丑闻没有牵连的宇野宗佑出来做首相。于是，1989年6月2日，宇野宗佑出任日本第75任首相。

　　谁也不曾想到的是，宇野宗佑出任首相的第三天——6月5日，东京《每日新闻》就以醒目的标题登出有关宇野首相丑闻的文章。文章说，据一名40岁的艺妓揭露，从1985年至1986年间，宇野同她“相好”过5个月，为此他一共支付了300万日元。

　　这件事最初在日本没有引起什么反响。然而，当美国《华盛顿邮报》从日本《每日新闻》转载这一桃色丑闻后，宇野在国际上顿时变得臭名远扬，在民众中的形象一落千丈。

　　屋漏偏逢连夜雨，船迟又遇打头风。没过多长时间，《新潮周刊》又披露了一个“猛料”——宇野首相前秘书的揭发材料。材料里说，从1962年到1972年，宇野曾付一笔数目不明的钱给银座一间酒吧的女老板，她与宇野相好期间曾怀孕堕胎。

　　这时候，一些小报也出来凑热闹。一家东京小报就爆料说66岁的宇野与一个16岁的雏妓有不明不白的关系。

　　本来，日本的性观念比较开放，色情业十分发达。对丈夫在外寻花问柳，日本妇女一般也不闻不问。但是，人们不能接受国家首相与艺妓密切来往。因为，虽然色情服务业在日本极为普遍，但性工作者在社会中的地位十分低下。

　　更主要的是，宇野因为出事不当，惹火了艺妓。艺妓对他的描绘是相当不堪入耳，令日本国民觉得难以忍受。作家濑户内寂德的言论堪称日本民众的普遍看法。他在一篇文章中说：选择这种妇女艺妓的男人没有资格当首相，怎么能把国家大事托付给没有眼力的人呢?

　　日本妇女团体抓住这个话题，纷纷提出“不准宇野欺侮妇女”和“宇野早日下台”。

　　面对汹汹而来的舆论，宇野慌了，清楚自己不辞职不足以平息舆论。不过，桥本干事长极力挽留他，让他等到7月份参议院选举过后。

　　但是，参议会选举不但没有拯救宇野，反而将他推得更进“深渊”，7 月24 日，参议院选举揭晓。126 席改选议席，自民党只获得36 席，社会党当选46 席。34 年来，在野党的总席位首次超过了自民党。

　　8月9日，宇野正式下台。在任69天。58 岁的海部俊树继任自民党总裁、日本首相。

　　近读《史记·秦本纪》发现，秦始皇嬴政并不是死后用活人和土俑陪葬的独家发明制造者。殉葬源于我国上古奴隶制社会，一开始用活人殉葬，周朝以后推行“仁政”，对殡葬制度实行了改革，“人殉”得以废除，奴隶主死后改用土偶和草人殉葬，“俑殉”取代了“人殉”，以俑殉葬应该是人类社会进步的表现。但是这种为推动社会进步、惠及于民的好政策，却被早于秦始皇嬴政460多年的秦武公彻底“改革”掉了。

　　据《秦本纪》记载：“二十年前678年，秦武公卒，葬雍平阳。初以人从死，从死者六十六人。”武公为什么要承袭以往旧习而遭千古骂名呢?宁公时，武公被立为太子，宁公死后，大庶长弗忌、威垒和三父废掉太子，拥立宁公之妾的儿子出子为君主。出子六年，三父等人又杀害了出子。拥立了原太子武公。武公登位三年后杀了三父等人，夷灭了他们的三族。身为太子的武公没有被大臣立为君王，登位后，出于对自己威信的维护，实行了暴政。武公在位20年虽无大当作，但却开创了自周朝废除“人殉”以来的先河。他的子孙将此传统作了继承和发扬。“三十九年前621，缪公卒，葬雍。从死者百七十七人，秦之良臣子舆氏三人名曰奄息、仲行、针虎，亦在从死之中。秦人哀之，为作歌黄鸟之诗。”秦缪公是个为祖宗基业立下汗马功劳的君主，他在位39年广开言路、功城掠地，98迷科，使秦增加了十二个属国，开避了千里疆土，称霸于西戎地区，为以后的统一奠定了坚实基础。秦缪公还是位极为仁义的君王，有一次缪公丢失了一匹良马，被岐山下的三百多个乡下人抓来吃掉了，官吏捕捉到他们，要加以法办。缪公说：“君子不能因为牲畜的缘故而伤害人。我听说，吃了良马肉，如果不喝洒，会伤人。”于是就赐酒给他们喝，并赦免了他们。然而就是这样一位仁义君王，其死后却用了177人陪葬，陪葬的人中还有深受秦朝人民敬重的三位良臣。“人殉”的实行毁了缪公的一世英明。

　　其后各诸侯国的君王包括秦，大多采纳了土偶陪葬，但仍然遭到士大夫的反对，孔子曾担心，即使以土偶殉葬也会助长以人殉葬的风气，骂道：“始作俑者，其无后乎!”言下之意用俑殉葬都应该废除。在缪公400多年后的秦始皇嬴政为了统一版图进行了长达几十年的征战，一场战役少则数日，多则数年，每次战争都杀人无数，最少六千人，多则数万数十万人，秦赵长平之战，活埋降卒四十万。据《秦始皇嬴政本纪》记载，当时自然灾害频繁，干旱、地震甚至彗星不断出现，可见始帝王残暴之一斑。暴虐的始帝王在自己死后的殉葬上却实行了“仁政”，制作了大量的兵马俑当作殉葬品，然而他这“美好”的愿望却被二世帝王胡亥击碎。胡亥秉承了其先祖的遗训，将先帝后宫没有留下后代的嫔妃以及创造陵墓的工匠数十万人全部作了陪葬。“先帝后宫非有子者，出焉不宜。”皆令从死，死者甚众、、、、、、大事毕，已臧，闭中羡，下外羡门，尽闭工匠臧者，无复出者。

　　据有关报道，最近在西安南郊疑为秦始皇嬴政祖母的墓葬中发现了“天子驾六”，但没有发现活人陪葬的迹象。这是不是秦始皇嬴政实行“仁政”的又一印证呢?记得在网上看到过一则消息，有专家称现在科学技术的进展已经到了能打开秦始皇嬴政陵墓的时刻，如果消息属实，我们就能得知胡亥到底用了多少人当作秦始皇嬴政的陪葬品。同时也能结束两千多年来关于秦始皇嬴政墓葬和兵马俑的各种传说，但是创造活人陪葬的始作俑者应该是胡亥，而非秦始皇嬴政本人。

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