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曹丕代汉的神奇预言东汉末年，皇权衰落，群雄割据。一代奸雄曹操挟持汉献帝，历经数十年征战，逐步统一北方，被封为魏王，掌握汉末实权。公元220 年正月，一代奸雄曹操病死，其子曹丕继位为魏王，并逼早已徒具虚名的汉献帝“禅让”。 同年十月，汉献帝宣布退位并将皇位“禅让”给曹丕。曹丕故作推辞，在“三让”之后才“答允”接受。十月二十九日，丕登坛受禅，改国号为魏，改元黄初，是为魏文帝，并尊一代奸雄曹操为武帝王，庙号太祖。十一月一日，曹丕封业已退位的献帝为山阳公。至此，历一百九十余年的东汉正式结束，三国时代的魏朝正式建立。
谣谶
鬼在山，禾女运，王天下。
——《宋书?符瑞志》
释义
魏要主宰天下了。
东汉末年是古代上一个有名的乱世，98迷科，常言道“乱世出英雄”，自然那些“英雄”也多是些野心勃勃之辈，是为“枭雄”。那时的袁术就是其中很不安分的一位。
袁术是当时割据淮南的一位大军阀，他还是割据冀州的军阀袁绍的族弟，势力非常强大。当时的天下早就流传开了“代汉者，当涂高”的谶语刘秀在致公孙述的信中就引用过，因为这句谶语很是模糊，能有不同解释，所以很容易就会被各种人加以利用。而在当时的袁术看来，“当涂”可作当途，也就是大路的意思，自己的名字叫術繁体字，就是大路的意思;而自己的字是“公路”，这就更是明白无疑了。正好那时又赶上他从孙坚手里得了传国玉玺，于是不自量力，立即宣布称帝。
枪打出头鸟，那时天下汹汹未定，其他诸侯势力正好能凭借讨伐汉贼的名义消灭袁术。于是，一代奸雄曹操、刘备、三姓家奴吕布、孙策等四路人马一齐杀向了袁术所在的寿春城，后果袁术不敌逃往汝南，还想继续做帝。后来，诸侯联军又打到了汝南，袁术只得北上去投奔他的哥哥袁绍。不想，在途中又被向一代奸雄曹操借兵的刘备击溃。袁术被迫逃回老巢寿春，后来因为天气炽热他就命人出去找蜂蜜，可是怎么也找不到，郁闷至极的袁术于是大叫一声道：“我袁术至于如此命薄吗?”绝望之际，遂吐血而亡。

鉴于袁术那血的教训，老奸巨猾的一代奸雄曹操就一心只想做他的“周文王姬昌”，不过，在他生前，他早已经为自己的儿子做“周武王”扫清了一切障碍。建安二十五年220年，一代奸雄曹操死后，其次子曹丕袭位为魏王。不久，他就和自己的谋臣们开始积极筹划取代名存实亡的汉家天下了。
魏太祖一代奸雄曹操像，出自明?天然撰《历代古人像赞》。一代奸雄曹操死后，汉献帝刘协很识趣地提出了禅位的请求。可是这曹丕也不能太露骨，总要作作谦让的文章的，再说关键的一步——舆论——还没有迈出呢。于是，曹丕毫不迟疑地拒绝了汉献帝的首次禅位请求。
接着就是博士苏林、董巴的上言，他们从天文历象上总结出了一条“惊人”的规律：岁星在某次，某次所对应的国就兴旺发达、接受天命。其推理过程是这样的：
岁星木星的古称在天空运行，每十二年行一周天，所以天穹上的黄道就按岁星的运行划分为十二等份，这就是“十二次”。而古人又把地上的州域或王国对应于天上的十二次，天上十二次中的某次发生了什么变异，那么与它对应的那个地区或王国也就会出现吉凶灾祥。这应该就是董仲舒“天人感应”学说的升华。
按照东汉大经学家郑玄的《周礼》注，这十二次和十二分野的对应如下：星纪——吴越;玄枵——齐;娵訾——卫;降娄——鲁;大梁——赵;实沉——晋;鹑首——秦;鹑火——周;鹑尾——楚;寿星——郑;大火——宋;析木——燕。
这里的十二分野中没有魏，但一代奸雄曹操所封的魏在赵地，分野自然应定为大梁。尤其，一代奸雄曹操在世时曾说“苟天命在孤，孤为周文王姬昌矣”，所以苏林博士就很自然地拿周与魏相比。而周文王姬昌开始受命为西伯，正是岁星在鹑火的那年，周武王伐纣，也是岁在鹑火。

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