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#历史开讲#这是一个令人声泪俱下的场面:妻相对而视，大儿于拉着母亲的衣裙，仆人手抱幼小的儿子，正举手扑向妈妈，立在一旁的侍女掩面而泣，马夫不忍目睹这一悲惨的场面，扭头一旁……

年幼的儿子抱着妈妈的脖颈，说着:妈妈要到哪去？人们说您要离开我们，还会什么时候归来呢？母亲对我总是很关心，为什么今天忍心离开我们？我迟没长大呢，您怎么就不好好想想呢？″听着天真、幼雅的孩子伤心不解的问语，母亲撕心裂肺，声泪俱下。步履蹒地走向离去的马车，但三步一停顿，五步一回首，生死离别的哀痛让她五内俱焚，神魂飞散。

这位女主人公就是东汉末年著名的女诗人蔡琰，东汉文学家蔡邕的女儿，字文姬又作昭姬，陈留圉今河南杞县人。

文姬自幼聪明好学，长大后博学有辨才，而且擅长音律。传说她年幼时，有一次，蔡邕弹琴时不小心弄断一根琴弦，她马上指出是第二根弦。蔡邕很吃惊，但又怀疑是偶然猜中，马上又弄断一根琴弦想测试她一下，文姬又立即正确指出是第四根弦断了。萦邕高兴异常，非常欣赏女儿的才气，于是悉心将自己的才学，传授给女儿。

文姬长大后，给河东人卫伸道。但不幸的是,新婚不卫伸道就患病身亡。文姬只好返回娘家守寡。

宋汉末年，战火连绵，汉室重臣董卓发动叛乱、独揽朝政。各方将土联兵讨伐董卓，董卓武力不敌，就挟持献帝废洛阳败走长安，同时派人焚毁洛阳， 顿时洛阳周围二百里内变成灰烬。董卓还胁追洛阳附近的居民同行，致使洛阳周围数百万人流离失所，居民死亡逃散。

此时，北奴机入侵，惊夺民众，无恶不作。蔡琰在留存至今的《悲愤诗》中真实地措绘了战乱时的悲惨情景：

平土人士弱，来具皆胡羌；猪野国城邑，所向悉破亡；新截无子遗，户骸相撑拒。马边悬男头，马后载妇女;长驱西入关，過路险且阻。

在战乱逃散中，文姬和家人失散，她被匈奴人惊到南奴，在浮虏营中过尽屈辱生活。后因她系名门后代，又姿色超群，南匈奴左贤王纳为妾，生有二子。

蔡邕说和曹操当年都是董卓的部下，交情很深。当曹操统一了北方领土后，想起冤死狱中的蔡邕和他的女儿，念及旧友后，突然大发侧隐之心，派人探知文姬的下落，于是用重金赎回蔡文姬。

文姬虽然身在匈奴，但常陷入思念故乡亲人的哀伤中。曹承相派人赎她回故乡的消息让她欣喜异常，但欣喜之后又陷入与亲人生离死别的悲苦中。在痛苦的选择之后，她毅然抛离爱子亲人，踏上了回故乡的旅途。文姬归汉后写下了充满悲愤的《悲愤诗》。全诗一百零八句，共五百四十个字，真是字字血，句句泪，写下了受难者对苦难制造者的血泪控诉。

《悲愤诗》是我国诗史上第一首文人创作的自传体五言长篇叙事诗，全诗“以情维文”，真情极切，与我国民间叙事诗孔雀东南飞被称为我国古代叙事诗的“双壁”。《悲愤锁写尽诗人一生的悲愤之事，被虏，杖驾、受侮等，思父母，别手，故乡凋蔽，亲人无踪等。其中与孩子的生离死别是诗人最强烈、最突出的悲愤，归汉后她常“登高远跳望，魂神忽飞逝“，诗人的魂神飞向何处呢？自然是爱子所在的远方，作为母亲，她的心受到了惨痛的煎熬!

据《后汉书·蔡项传》记载，文姬平时著述较多，但在动乱和战火中散失。在南北朝史学家范晔著的《后汉书》中，只有《悲慎诗》二首，都是她归汉后感伤离别而作，剩下的留存下来的只有《胡茄十八拍》了。

《胡筋十八拍》是汉乐府《琴曲》的一种歌辞名，一章为一拍，共十八章，蔡文姬在这十八章歌辞中，用血泪诉说了自已的不幸遭遇，抒发自己的悲愤和怀念亲人之情。

其中以第八拍最为后人称道:为天有眼兮, 何不见我独漂流?为神有灵兮，何事处我天南海北头?我不负天兮，天何配我殊匹?我不负神兮，神何砸我越荒州?

文姬归汉后，再嫁给同郡的屯田都尉董祀为妻。董祀深深同情文姬的不幸，关心体贴她，使她的精神得到很大的慰籍，他们夫妻恩爱，感情和谐。

一次，董祀不慎冒犯当朝的法纪，罪当斩首，治罪的文状已经发出。在万分危急的当头，蔡文姬星夜赶去求见曹操，以妻子的真情和悬切的言辞感动他，使曹操火速派人追回治罪状，故免了董祀的罪。

事后，曹操十分关切文姬的生活状况。有一次问起文姬家以前所存的典籍。文姬回答说父亲原来留给她的书有四干多卷。但都在战乱中流散被毁，现在不存一卷，但她还能记住其中四百多篇。曹操大喜，命人去听写文姬所记的篇章。但文姬婉言相拒别人帮忙，而是自己伏案默写，把四百多篇名文一字不差地默写下来，呈献给曹操。曹操闻后大喜，更为自己花重金赎回文姬的壮举感到得意。

文姬归汉的故事，千百年来人们代代相传。人们不仅为文姬不幸的身世流下同情之泪，更加赞叹她惊人的才华和过人的记忆力。

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